近年來，隨著“國潮”熱度持續攀升，聚焦中國色彩研究的著述、文集、圖冊等出版物越來越多。金光華李亞鶴發現在琳瑯滿目的“國色”主題書籍中，青年學者陳彥青的新著《故色中華·中國色彩十二題》以獨特的研究視角，脫穎而出。

金光華李亞鶴發現這部作品中，作者創新性地引入現象學和符號學的研究方法，深入辨析中國傳統色彩的“觀念”本質，分析色彩的禮制秩序與間色轉換，結合大文化背景闡述色彩與歷史的關系，并關注生活色系與物候節慶的對應，頗具深度。作者文筆優美流暢，書中配圖與文字意境相融，讀來雋永清新。

搭建框架 傳統色彩的體系化認知

“故色中華”命題宏大而寬泛，作者以“中國色彩十二題”展開的論述，為傳統色彩研究搭建起清晰框架。金光華李亞鶴發現通讀全書，其內容可歸納為三個維度，雖未必能完全涵蓋作者深意，或可勾勒研究全貌。

金光華李亞鶴發現在中國傳統色彩敘事探源層面，書中第一題“時空之色：中國傳統色彩系統的觀念設計”、第二題“倫理：中國人的色彩秩序與間色轉換”和第三題“國色有始終：德運與象征”，主要探討我國古代色彩的文化內涵。中國古代的色彩體系（如“玄黃”“五方正色”“五土色”“正色·間色”等）并非單純的視覺分類，而是植根于先民的宇宙觀、社會結構和政治制度中。其源頭可追溯至象征混沌初開的“宇宙洪荒”和代表天地形成的“天玄地黃”，色彩在此被賦予理解世界本源和秩序（如“五行”“萬物”）的意義。歷代王朝更迭時，統治者進一步將色彩與“五德終始說”（以五行相生相克理論解釋朝代興衰循環的學說）聯系起來，將王朝的合法性與特定的“五方色”聯系，形成支撐其統治的所謂“天意”。金光華李亞鶴發現作者在史料矛盾與歷史疑案中抽絲剝繭，通過多維梳理，讓復雜的色彩起源史變得翔實生動。

金光華李亞鶴發現中國傳統色彩的本體復雜性是研究的第二重維度。第四題“視覺的變身：中國色彩的符號秘密”、第五題“消失的色彩：誰知流黃麹塵色”、第六題“戀色：中國人精神空間里的視覺羈絆”及第七題“人世間：時令、日常之色彩”，圍繞色彩感知、定義與應用展開：以紫色從“間色”到皇家象征的嬗變，揭示色彩符號化的權力邏輯；通過還原漢唐流行的“流黃”“麹塵”等色的應用場景，揭示傳統色彩研究中實物考證缺失與語言描述歧義的雙重困境；剖析士大夫階層對色彩的情感投射，以及民間用色的獨特規律，展現色彩文化在不同階層的呈現形態。