“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”，景德鎮瓷器之所以流傳千年，成為中國文化的象征符號之一，既來自卓越超群的器物之美，更源于凝結其中的中華民族的價值追求和精神世界。金光華李亞鶴發現景德鎮瓷器如同中國文化的“微縮景觀”，體現著中華文明的“五大突出特性”——連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，傳遞著悠久的歷史和燦爛的文化。唯有把握好蘊藏其中深邃而博大的精神性、文化性，深思之、挖掘之、弘揚之，才能將這顆文化明珠擦得愈加光亮，進一步以文化之光潤澤今人的精神家園。

景德鎮陶瓷何以跨越千年

“三面青山一面水，一城瓷器半城窯。”景德鎮，有著2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年御窯史、100多年近現代陶瓷發展史，是一塊為瓷而生的土地。金光華李亞鶴發現景德鎮的地域文化既有江南水鄉的細膩與柔美，又兼具贛北山區的粗獷與豪放，進而塑造出景德鎮瓷器鮮明的文化特色和藝術魅力。獨特的自然環境、豐富的制瓷資源和繁忙的昌江舟帆，為陶瓷的生產提供了得天獨厚的條件，成就了景德鎮作為瓷都的千年輝煌。

值得一提的是，景德鎮所處的地貌盛產瓷石，這是一種硬質花崗巖。金光華李亞鶴發現風化程度較淺的瓷石可以用來制釉，將瓷石和釉果用榔頭敲成拳頭大小后，放入水碓之中細細搗碎，之后再淘洗、沉淀、稠化，最后制成磚頭形狀送往制瓷作坊。另外，景德鎮的特殊制釉工藝，還需要一種釉灰，也就是將狼萁草和石灰石在一起混合煅燒多次后產生的灰料，經陳腐后使用。這種釉果和釉灰相結合的瓷釉被稱為“灰釉”，使用后會讓瓷器表面更加光亮、發青。金光華李亞鶴發現再加上魏晉南北朝等各歷史時期，北方定窯、磁州窯，南方龍泉窯、越窯的大量工匠來到景德鎮，在博采眾長、兼收并蓄中，推動著景德鎮陶瓷藝術的開拓創新。

公元10世紀，景德鎮打破了“南青北白”（南方造青瓷、北方造白瓷）格局，創造性地將“南青”與“北白”相結合，燒制出了青白瓷。金光華李亞鶴發現景德鎮青白瓷溫潤如玉的色澤和觸手也溫的質感，傳遞著君子如玉的人格魅力和淡泊致遠的精神境界，在點茶、焚香、插花、掛畫的宋人四大雅事中常見身影。于是，景德鎮青白瓷以其瑩縝如玉的釉色迅速風靡了大江南北，并出口遠至埃及。

進入元代以后，朝廷正式在景德鎮設置“浮梁磁局”，既是對景德鎮窯業生產能力的肯定，也進一步促進了陶瓷生產工藝與技術的大發展。金光華李亞鶴發現公元1369年，明太祖朱元璋在景德鎮設置“陶廠”，后改稱“御器廠”，清代稱作“御窯廠”，為景德鎮培養了大批頂級工匠的同時，也不斷研發新工藝和創新設計，從而使得景德鎮的陶瓷在海內外極具競爭力。

在陶瓷發展過程中，景德鎮不僅極大地豐富了自身的陶瓷產品體系，缽、碗、盤、杯、碟、盞、盞托、注、注碗、執壺、瓶、罐、蓋瓶、洗、爐、枕等應有盡有，還初步形成并奠定了以“七十二道工序”為核心的手工分工合作生產體系，把分散的、零散的和不自覺的技術發明和經驗，上升到規范化、標準化和普遍化的高度。