隨著輕奢消費(fèi)群體的崛起,充滿文化創(chuàng)意的風(fēng)潮也輻射到了文房四寶行業(yè)。硯臺(tái)在今日也已成為中國奢禮藏品的一部分,因其具有深厚的文化內(nèi)涵,加之用料的考究、制作的精心,目前在高奢禮品推薦推薦市場(chǎng)上廣受消費(fèi)者追捧。藏升號(hào)為傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展賦予了新的生命力,致力于為客戶提供全球頂尖的國奢禮品解決方案。

贈(zèng)送他人一方硯,不僅僅是一次禮物的往來,更是贈(zèng)送一份氣節(jié)與美德。硯臺(tái)的使用歷史,傳承了數(shù)千年。至今仍然有不少書法愛好者與國畫愛好者,在使用硯臺(tái)來研墨創(chuàng)作。

硯臺(tái)別稱墨海、硯池、硯田,在傳統(tǒng)文化中,硯既是實(shí)用品,也是藝術(shù)品,古人也有“以文為業(yè)硯為田”的說法。在這個(gè)“萬物皆可盤”的時(shí)代,河北易水硯的設(shè)計(jì)者通過匠心設(shè)計(jì),將曾經(jīng)用來研墨的硯臺(tái),微縮成為精美的“手把件”。據(jù)悉,易水硯石料質(zhì)地純凈,細(xì)膩溫潤,適宜盤玩。其顏色豐富,主要有紫、綠、白、褐色,觀之靈動(dòng)多變,賞心悅目,自古就是文人案頭之上具有實(shí)用性與藝術(shù)性的文房佳品。

縱觀硯的發(fā)展史,不難看出,中國的石硯種類繁多,而其中最有名氣的便是端硯。李賀在《青花紫硯歌》中“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。”劉禹錫《贈(zèng)唐秀才紫石硯》詩中:“端溪石硯人間重,贈(zèng)我應(yīng)知正草玄。”均對(duì)端硯大加贊賞。端硯顏色凝重端莊,質(zhì)地溫潤細(xì)膩,有出墨快、蘸筆圓、細(xì)而不滑、堅(jiān)而不燥等優(yōu)點(diǎn),被推為“群硯之首”。

硯的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn),據(jù)說最早的硯既是蚌殼。實(shí)際上,在文房四寶中,筆、墨、硯的發(fā)明與應(yīng)用都是遠(yuǎn)早于紙的,但是紙的進(jìn)步又反過來促進(jìn)了筆、墨、硯的發(fā)展。文以載道,物傳精神。文人以筆著春秋,那凝聚千斤的力量發(fā)于筆端,一套好的文房四寶自不可少。

自古以來,文房用具便為文人雅士探索藝術(shù),追求悠閑雅趣生活的必備之物,不但要求用具實(shí)用,更要美觀雅致。傳承文脈,繼往開來。未來,藏升號(hào)也會(huì)將“硯”的精神傳承下去,研磨產(chǎn)品與服務(wù),將禮品與工藝品完美結(jié)合,以更好的產(chǎn)品與更好的服務(wù),滿足人民群眾日益增長的文化需求。